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第二百五十四节 蜀山会(九)

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西牛贺洲的乌鸡城,这一天是佛光节,到处是人山人海,随处可见小孩骑在父亲的肩头上。

传说这一天是佛门二圣天花乱坠,白日飞升至极乐净土的日子,那一天佛光普照西牛贺洲,大放光明三日三夜,所以被称为佛光节。

每逢佛光节,所有佛门信徒都会前往附近大城所在的禅寺祷告,这一天诸多城池也会大开城门,任由人流进入。

大雷音寺共有十八座大分寺,三十六座中等禅寺,这五十四座禅寺都是设在像乌鸡城这种大城的附近,另外还有四百八十座小型禅寺,分布于整个西牛贺洲。

不过由于魔佛陀的崛起,这一佛寺体系却是受到了不小的打击,十八座分寺中曾被毁了六座,更有其中四座分寺主持以身殉道,后来才在南方重建的。

如今北方除了在极边远地区还留有数座小型禅寺外,其他分寺都被魔佛陀强占了去,在寺庙中塑了形似他的佛像,再由他门下的黑衣僧开始主持。

只不过信仰这东西并不是说你想强迫改就能改的,强如魔佛陀能毁寺杀人,能强占寺院,但毕竟还是不能强迫所有人一下信仰他这个魔中之佛。

而他也不可能便因此将不信仰他的人全部杀光,毕竟都杀光了,他的信仰也就建不起来了。

所以驱逐了雷音寺的白衣僧之后,魔佛陀虽然对白衣僧仍然严厉,但对下面的信徒却是采取怀柔,慢慢感化。

起初收效极微,之后其徒诸行无常倒是发现了一个机会。

西牛贺洲上虽然都信佛,但不代表没有矛盾,部族间仍然会互相征伐,从前便是由白衣僧调解的,如今白衣僧势力离开恒河之北,诸行无常便指示黑衣僧介入部族矛盾之中,支持其中的一方,从中得到建立魔佛陀信仰的机会。

魔佛陀并不能完全禁止佛光节,所以北方也仍有佛光节,不过魔佛陀对佛光节的解释却是另一副样子。

北方的佛光节仍是这一天,却被黑衣僧们宣称为魔佛陀降临西牛贺洲,将众生从白衣僧手下解救出来的日子。

但不论如何,在佛光节的这一天,整个西牛贺洲的人流都在向各处禅寺集中。

乌鸡城是距离西牛贺洲西部沙漠最近的一个大城,从佛光节开始的这一天,一连七日会连续不断的接受前来朝圣祷告的信徒。

大多数信徒会不辞辛劳的赶来,只有少数老弱病残才会去附近最近的小型禅寺祷告。

中午正点之时,全城之人,包括还在城外,正准备进城的人,忽然都开始俯身下拜,诚心祷告起来。

乌鸡城雷音分寺主持名唤摩诃衍,他正处于禅寺佛像最前一位。

所有信徒的信仰汇集于禅寺而来,在这一刻,摩诃衍却忽然莫名的感觉到一种危险正在迫近。

这种感觉甚至干扰到了他的禅心,令得他不能专心祷告。

就在他为此而疑惑不解时,在超出他神识感应范围之外的数百里,那是西部沙漠的边缘。

如同潮水一般的迅猛兽,最先冲出沙漠,后面是大批的刺兽。

它们冲出沙漠后,便分成了数个箭头似的开始扩散开来,同时向东、南、北三个方向。

而在它们的后面,又是无穷无尽的迅猛兽。

天空中则有另一些稀奇古怪的妖禽,那是元辰界中,脑蜗与元辰界各宗斗到最后才蕴生出的妖兽,比刺兽还要狞恶,而且肋生双翼,口喷毒液,后来被称为液龙。

不过不论是迅猛兽、刺兽还是液龙,数量都远远的超过了元辰界中所出现的。

对于脑蜗来说,这些都是只是仆兵,迅猛兽只需要有足够的灵矿,它便能一直产出。

刺兽还有液龙需要吞噬了其他生灵后才能蕴生,所以沙漠中原本存在的几个游牧部族在这些日子里已经灭绝了。

脑蜗的种子在沙漠中无人打扰下得到了充足的发展,这沙漠的地下层中蕴藏着惊人的灵矿,被脑蜗贪婪的攫取。

从前元辰界时的脑蜗仅有一个而已,而现在却足足是那一次的数十,甚至数百倍。

孔璋的分身破开空间前来时,借机而来的脑蜗种子虽然有些并没有存活下来,但仍然有不少在地下层中顽强的活了下来,并开始发展,而另一部份脑蜗种子却先暂时休眠。

因为脑蜗并不能产生脑蜗,只有母蜗才能产生脑蜗,脑蜗能蕴生的只是仆兵,而无法蕴生与自己的同类。

此时天空中数千只液龙团团围住的是一个形如吊篮般的怪物,这东西并没有什么强大的攻击力,却是作为陷入休眠的脑蜗种子时期的载体,可以从空中飞行,将其移动到其他地方去。

空中的液龙盘旋飞舞着,等待着。

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