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第二十四章 终成浮屠

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“诸行无常,舍生灭法,破而后立,相化浮屠!”

梵音起,浮屠生。

太初、太始之力运转到极致,渐渐由无生有,化作了一颗佛光璀璨、逐渐生长的菩提子,随着这颗菩提子生根、发芽、结果,虚无空间之内顿时天降祥瑞、地涌金莲,不一刻,只见一个身长不过三尺的小和尚破果而出、踏歌而来。

“天也空,地也空,人生渺渺在其中;日也空,月也空,东升西坠为谁功;金也空,银也空,死去何曾在手中;妻也空,妾也空,诸天之上难相逢;仙也空,魔也空,修真犹如采花蜂,采得百花成蜜后,到头辛苦一场空~”

杳杳禅音散去,无尽空间顿成一片空明,唯剩小和尚卧佛一般枕虚而眠,闭目观心,神态一片淡然。

这个小和尚正是法海的浮屠,面貌和淡定佛有几分相似,却没有淡定佛长相那般龌龊,反而眉清目秀、显得很萌,只是偶尔嘴角勾动,不经意间露出一丝我佛拈菊般神秘微笑。

相由心生,法海法相初生时的龌龊,反映的正是法海前世那颗龌龊阴暗的心,如今的正太,则是法海十数年淡然修心之功,不过,毕竟是法海的法相,纵使外表正太,内心依旧沟壑横陈、沧桑到妖,只不过隐藏的更深,甚至连自己都能骗过罢了。

骗子的最高境界,就是说出来的谎话自己都信了,法海的浮屠法相正是这种境界的体现。

浮屠境,最大的体现就是识海和法相破灭重生、合而归一。识海产生于佛修的脑域,至六品时扩至全身,所以识海永远无法离开佛修肉身而存在,而识海又是法相的载体。所以,对于长生六品及以下的佛修来说,肉身毁灭则识海、法相俱灭。

但五品浮屠境却不同,识海即是法相、法相即是识海,已经不需要肉身的支撑即可存在,就算肉身毁灭。浮屠也可脱体而出,择体夺舍重生,这时候,肉身就不再重要,已然成了臭皮囊。

浮屠法相脱离肉身,即是天地之灵,所以五品浮屠境佛修对天地之灵的运用已然达到浑然一体、如臂使指的地步,具体到法海身上来说,最大的变化就是通过浮屠。他能将吉祥天光之内贮存的无边愿力彻底化为己用,甚至能够以之增持自身、施展神通。

可以说,吉祥天光内的愿力已然成了法海的力量之源,至此,“念力不枯、金刚不坏”的琉璃宝身才终于能够一展其威,再也不用担心像当年面对冥龙那般念力不足、一触即溃。

另一个显著变化,就是法海的本命法器化龙池终于拥有了器灵,这器灵就是法海的浮屠。透过浮屠,法海已然能够发挥出化龙池的全部威能。其中就包括法海一直以来梦寐以求,借化龙池内众龙之力催动化龙池,使其尽显本命法器强悍佛威。

五品浮屠境本就是一个极难跨越的分水岭,六品至五品一境之升,已然令法海脱胎换骨,此时的法海才算真正拥有和高品修士硬碰硬的本钱。

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