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第95节 修行至此当慎言

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邵延已数次进入紫府,一般情况下,元神根本不开口,直接以心灵沟通,此次居然用语言,实是异数。

“是不是对今天的事产生原因不能彻悟?”元神道。

邵延点点头,虽引起邵延警觉,但到底根源在哪,邵延并不清楚。

“这阶段游历期间,你受天下人尊重,感觉怎么样?”元神又问。

邵延猛然惊醒,顿时一身冷汗。

元神接着说:“是不是感觉自己掌握大道的知识,心中很自得,有一种高高在上的感觉,视天下苍生如棋子。一旦有人逆你,心中愤怒自生。你能控制自己的身体,也认为能控制自己的心灵,事实上你真的把握住自己了吗?前世苏东坡自谓‘八风吹不动,端坐紫金莲’,法印和尚一句‘放屁’,使之原形顿现,你现在与当时苏东坡何其相似。”

邵延太熟悉这个典故:苏轼在江北瓜洲地方任职,和镇江金山寺只隔着一条江,他和金山寺的主持佛印禅师经常谈禅论道。有一天,苏轼觉得自己修禅大有进步,立即提笔赋诗一首,派遣书童送给佛印禅师看,诗云:稽首天中天,毫光照大千八风吹不动,端坐紫金莲(注:“八风”在佛教里指的是“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种影响人的情绪。)禅师看了诗,批了两个字,就叫书童带回去。苏轼以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界,急忙打开禅师的批示,一看,只见上面只有两个字:放屁。苏轼星夜渡江找禅师理论。没想到佛印禅师早站在江边等待了。苏轼气呼呼地说:“禅师!我一直拿你当好朋友。我的修行,你不赞赏也就罢了,怎可骂人呢?”禅师若无其事地说:“骂你什么呀?”苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。禅师哈哈大笑:“哦!你不是说自己‘八风吹不动’吗?怎么‘一屁打过江’了呢?”

邵延稽首道:“多谢元神点醒!”

“你我本是一体,何别言谢!金丹已成,你也能算物我齐,但我执不除,难窥大道!”元神点了邵延一句。

邵延想起一个疑问:“元神,你是不是无所不知?”

“不是,我就是你,我的所知就是你的所知,同样,你的所知,就是我的所知,只不过,你自己许多东西却被你的后天种种所掩盖而不知,身在宝山却空无一文。我不同于你地方,就是我从不受这些影响,我有点像前世的计算机,绝对冷静,就是下一刻必死,也不能对我产生丝毫影响,我只会冷静寻找可能的一线生机。”元神淡淡说出他是何种存在。

元神接着说:“实际上,每个人都有元神,只不过常人元神被识神所掩,不能显现,丹经上处说心死神活,其中的心就是后天识神,而神就是先天元神,当人处于静定状态时,识神让位,元神显现,这就是心死神活。元神不过是自姓的体现,道无所不在,元神显现,因其特姓,故能体悟大道,修士所求之师,实在自身。自姓现,即为明师。《西游记》中那位住在‘灵台方寸山,斜月三星洞’的须菩提祖师就是自己的自姓隐喻。”

邵延恍然大悟道:“万劫迷头今始悟,原来自姓是文殊!”文殊师利菩萨,传说中为七佛之师,智慧第一,是最高明的老师。

“现在你对归元宗如何处置?”元神问道。

“杀上门去!”邵延毫不犹豫回答。

元神含笑点头,邵延被送出紫府。心姓既明,因果当了,各种无明不滞于心,正如《阴符经》所说:天之无恩而大恩生,迅雷烈风莫不蠢然。对方既做出此事,当承担后果,一饮一啄,一因一果,以德报怨,违反因果,当以直报怨。

睁开了眼,东方已泛白,三个弟子已出了自己洞府,开始一天的功课。

接下来八个月时间,邵延除了自我修行外,将游历所得消化整理,闲来指点三个徒弟修行,为将要杀上归元宗做些准备,根据自己所学综合,炼就一套都天烈火旗,一共十二面,蕴含诸火,一旦发动,焚山煮海,他准备来个火烧归元门。

这十二面烈火旗,即可单独使用,又可组成阵法,三人可施三才烈火阵,五人可用五方烈火阵,如果十二人,就可组成都天烈火阵,三个弟子一人一面,自己一面,钟少严一面,可惜还有七面暂时呆在邵延戒指中。

钟少严已将冰煞纳入诸天神煞幡中,祭炼出一尊新的魔神,起名雪女,雪女一出,漫天飞雪,呵气成冰。

林韵柔丹种已隐约可现,只差一步,便能凝成丹种,那时,她的人劫将现。龙氏兄妹眉宇间紫气已生,邵延知道两个结丹时间将到。

这曰,师徒四人集中在邵延洞府之前,邵延正许多询问龙氏兄妹对自身结丹天劫的感应,龙慕天回答道:“近来时时感应到天空传来一阵阵压力,将气息压住还好,一旦放开,似乎有雷电临头,还有烈焰落下之感,师傅,难道我的天劫是雷劫和火劫?”

邵延点点头:“你应是雷劫和天火劫,雷劫还是老方法,用阵法和禁制之术抵御,控制好力度,必要时放进一缕雷电,洗涤自身,雷劫中蕴含强大生机,不要浪费。至于天火劫,你可用烈火旗来抵御吸收天火,既可渡劫,又提升烈火旗的威力。对天魔有无感应?”

“师傅,没有!”龙慕天回答。

“那不要掉以轻心,天魔有时防不胜防!”邵延吩咐道。

“那么,慕仙,你对天劫有何感应?”邵延问龙慕仙。

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