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第464节 老丈详说地仙界

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刘老丈喝了一口茶,说:“听那些经过此处仙长们说,我们此界是地仙界,地仙之祖镇元子大仙所管,分为东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲和北俱芦洲,此处是东胜神洲,我们此方之人,敬天礼地,民风纯朴,而且都为小国寡民,均是道家无为而治,天地神灵也响应如斯,小老儿活了七十多年,并未遇到天灾[***]之类,一直风调雨顺,也未听父辈说过遇到此类事情。”

邵延听到此,心中感叹,如此看来,地仙界称之为仙界之一,果然配得上仙界之称,但心中还是有一些疑问,不由问了出来:“听老丈一说,此界称为仙界,倒是名至实归,就没有利禄之徒,野心之辈搬弄作恶?”

“仙长是外来之人,不了解实情,此处是之人均信奉道家,崇尚无为节欲,上至王公,下至百姓,野心之辈,如有作恶,神灵将此恶行条条记下,报应迅速,不容恶人行恶,上有天庭昊天上帝神目如电,下有土地山神水伯龙神,中有值曰功曹,夜游诸神,如何能躲;行善者必有善功,死后功德高者为神,本地现任土地,就是本地数年前辞世大善人。就是够不上为神的,来世福报,也是必然。诸神尽职,风调雨顺,致使东胜神洲一派祥和。”刘老丈说出了原因。

邵延一听明白了,此界不是下界,下界事实上神灵并不真的存在,仅存在无意识的天地精神,利用法术可以具现,而不会真的巡视诸天,此界不同,听刘老汉所说,山川河泊,均有天庭符命,让神灵合天地精神,真实存在神灵,执天之行,故而善恶报应,响应如斯,在此之下,此界祥和,也在情理之中。接着追问了一句:“其它三洲,是否也是如此?”

刘老丈说到:“说来也是奇怪,四洲并不相同,按理说应该一样,听过往仙长们说,北俱芦洲,人类稀少,精怪很多,虽好杀生,只因糊口,姓拙情疏,无多作践;西牛贺洲,佛教教化,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲,却是奇怪,贪银乐祸,多杀多谋,正所谓口舌凶场,是非恶海。会儒法道佛等诸多教化,实是冤孽之所。”

邵延听后,也是奇怪,其中必有缘故,自己初入此界,等以后去见识,又问到:“那么仙长之间,有无争斗之类?”

“仙长此问,小老儿是一介凡夫,却不得而知,倒有一法,仙长如果能召唤山神土地之神,神灵应该知道!”刘老丈能知道这些事已是不简单,修行者之间的事,的确不是他所能知道,不过他却给邵延提供了一条路,邵延谢过刘老丈。

邵延告别了刘老丈后,信步而去,不觉间又来到鞠天山下,见四下无人,从邵延目前所见,此处地广人稀,邵延想起了刘老丈所说,此界山有山神,水有水伯,心中一动,掐请神神诀,精神散出,心诚志虔,喝了一声:“此处山神,还不现身!”

果然此界不是凡间,诀印一出,响应如斯,一阵黄雾过后,山神现身,却是一位身高丈二,膀阔腰圆之神,一见邵延,当下唱了一喏:“上仙有召,不知何事?”

“贫道和兆子,刚从下界飞升上来,不了解此界诸事,故召请尊神,想询问一下修行者之事,有无规矩?”邵延拱手道。

“小神知道不多,上仙相询,当尽数告之!”山神回到。从山神口中,邵延大体了解一些修行者之事,神仙秘闻,原来此界修行层次,对于修道者来说,入长生者,称之为人仙,相当于化神修为,像邵延这样,合道层次,飞升于地仙界,以及地位界本界达到合道者,称之为地仙,盖地仙不离开地仙界,再进一步,飞升入蓬莱三仙山者,或有资格入三山者,称为神仙,入仙庭供职,受九天符印者,或逍遥于九天之上为天仙,其上尚有金仙之类,山神就不太清楚了。在地仙界,一入人仙,天劫之后,便有仙光洗体,故身体已变,成就仙体,其他各界飞升之士,唯飞升时才得转化仙躯,如邵延这样,却是异数。

“地仙界有无天仙以上在世?”邵延又问到。

“诸仙可以入此界,当然有天仙留在世间,不过一般在名山之中,自辟洞天,很少现于人前。”山神答到。

邵延明白了,看来海河洲列姑射山的讲道天仙安期生便是其中之一。邵延话语一转:“尊神,我来自下界,并无如尊神一样神灵,仅是存在一些传说,我听此间百姓说,不少善人因其积德行善,死后成神,不知具体情况如何?”

“上仙所听说,也是真实,神位一部分是修行之人受天庭符印而担任,不过那些往往是较高的神职,而一般土地之类,大多数是善人辞世后,因其功德,阴灵凝练,上天降下符命,与天地此类精神相于阴灵之身,从而成就神位,天庭自有考核,如在任功绩大者,神职提升,可入天庭,成就不灭;如平平亦可投生富贵大善之家;如有过错等,也会受罚,影响来生福报。”山神说到。

邵延点头,此为合理之举,又问起修行者之间恩怨:“修行者之间,仙人之间,可有恩怨冲突,是否和此处凡人一样祥和?”

“上仙此问,倒是与上仙自身有关,修行者之间因其能力大,甚至许多时候像小神之辈也不能动其分毫,往往因面皮或其他魔障产生冲突,如是小事,或个人之间,天庭也不太过问,特别是已得长生之辈,但如果伤害凡人或对世间造成大灾,天庭却会降下天遣,斩身灭魂!”山神说到。

邵延点头,果然此界法度井然,却不是那么容易欺的,好在邵延所修本是正道,倒也不畏。

(未完待续)

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