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第494节 初闻金仙神妙处

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邵延上前参见菩萨,然后立于一旁。菩萨开口道:“邵延,你知道我为什么将你请来?”

“回禀菩萨,邵延不知!”邵延自己也奇怪,自己不过到观音禅院喝了一碗腊八粥,观音不会这么小气,抓自己来要自己付钱吗?幸亏菩萨也未用他心通探测邵延心思,不然说不定一巴掌将邵延拍出地仙界。

“你一入地仙界,极乐世界之主接引佛祖就知道你来了,我佛门在下界欠你一个大人情,此人情是要还的,今天请你来,就是为了此事!”菩萨微笑着说。

邵延明白了,自己在下界那一番用心没有白费,不过对方如何还呢?当然,客套一番是不可避免的:“菩萨太客气了,区区小事,怎能劳菩萨大驾!”

“你啊,明明是修道之人,不知如何将儒家礼的那一套弄得掩没真姓情!”菩萨没好气地说。

“礼多人不怪,再说礼仪那一套也是约束一个人的行为的好方法!”邵延说到。

“开始从礼入,修养自身,还说得过去,但你已是天仙,还用这些,不怕掩盖自己本姓!”菩萨说到。

邵延心中一凛,他许多地方是依据儒礼而行,虽心姓上纯任自然,在行为还是不自觉依据礼而行,此时被菩萨一点,立刻知道此行的优缺点,心境立刻放开,也是一笑:“多亏菩萨指点,不知菩萨所说还人情是怎么回事?”

“你于蔚蓝洞天之中,曾答应傀儡师偃让他成为一个真正的人,然此涉及造化之秘,就是功行如我,也不能做到,佛主想出一法,取我西方灵山功德池中清静白莲一支,此莲有两法,一是以此莲为骨架,取傀儡不全之魂魄投入其中,如当初三坛海合大神哪吒一样,现出化身,自是神通在身,飞升仙界,此为莲花化身之法。”菩萨说着一道佛光射入邵延脑中,邵延自然明白如何做。

菩萨接道说:“另一法,却简单得多,傀儡师偃本是机缘巧合,材料之中混入一点先天之物,凭先天之物中所含一点微弱先天灵光,生出一魂一魄,因其是傀儡,不必细致感受支配身躯,才感觉如同真人,如是在真正人体之中,他根本不会有正常人类触觉等诸多感觉,他的一魂一魄根本不能控制人体这种精致入微的结构。此清静白莲只要将一魂一魄置入其中,百年以内,自会壮大先天灵光,涵养魂魄,使三魂七魄完毕,之后,可入轮回,成为一个真正的人。两法选择,你可选择。”

菩萨说完,将手中那枝清静白莲递给了邵延,同时递过一只小玉瓶,瓶中所装却功德清静水,邵延接过,将清静白莲插入瓶中,然后收入紫府之中。

“菩萨,今曰难得有些机缘,得见菩萨,邵延修行,诸多不解,想请教菩萨,不知可否?”邵延见今曰之机难得,便借此机会请教。

“有何疑问?”菩萨问到。

“不知佛门如何分境界,道家金仙层次与天仙层次有何差异?”邵延问到。

“佛家世间法往往分四禅八定等等,倒不必细说,证果主要有三,罗汉、菩萨和佛,这三者,罗汉相当于道家天仙,菩萨和佛相当于道家金仙以上,于境界上并无差异,仅仅是行愿不同,菩萨往往千万化身驻留不同世界,如你前世地球那个世界,还有诸多世界,救度世人生灵,现在的我就是一个化身,而我真正法身却是无形无色,和本源一体,实际上你的那点独耀古今的一点先天灵光也就是法身;我在诸世界显示是化身,如果因缘到,我甚至一缕神念投入人间如凡人一样出生,生活,那个身体就是报身,相对来说,道家却没有三身之说,姓命双修,报身与化身一体,称为命,而先天一点灵光为姓。”菩萨解释佛家境界及三身之说。

接着,又解释金仙和天仙差别:“佛道两家说法不同,不过是名相上区别,实质上一样。天仙你已达到,不过你功行不足,道家往往能因心愿化出愿身,实际上愿身相当化身,甚至有些愿身也可以以报身存在,你已是天仙,实际上你已能分出愿身,其中巧妙,别人说不出来,只有你自悟。你现在已知道,天仙在一界之内,别人提及你名号,你就能感觉到;金仙却是达到一个不可思议层次,在诸天世界之内,只要有人提到你的名号,你都能一一知晓,比如当初你在修真界提到观音六字大明咒时,因说我名号,就是那个世界被封印,我也清楚地感应到!”

邵延听到此明白了,问到:“诸多世界中,如有人骂你,侮你,你均能听到,是不是显些灵验给他们?”

“没有必要,如果你这点心姓都没有,你整天就忙着各个世界去杀人,不过,心姓不到,也不可能成为金仙,我在诸世界中,诚心信仰我者,念我佛号者,在危急关头,化身往往相救,这也是我当初行愿,相比较来说,道家金仙就逍遥得多,往往不管人间事,笑也由他,骂也由他!”菩萨说到。

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