杨子璐又热情的拉着叫段于的使者在九夔城讲学，跟随在鲁国贩卖草纸的鸥辟疆来到汉国的三十多名鲁国士子和齐国过来的十多名士子也被吸引过去。

杨子璐索姓设置了一个类似学术辩论会出来，有不同意见的可以辩论，获胜者可以获得一百枚齐国刀币，这钱可不少，在物产丰富的齐国一石粮食也不过是需要两枚刀币。这一百枚刀币差不多一户农民两个月辛苦劳动所得。

杨子璐索姓仿效战国时代的稷下学宫，将在城门外的学舍更名为稷下学宫。规定每一个季度，也就三个月举办一次学术辩论，由杨子璐出题。而且学术辩论还明文规定不问出身，唯论学术，哪怕你是一个目不识丁的老农，只要说的话有道理都可以获得第一，得到金钱奖励。

而且每场学术辩论都免费参加，哪怕辩论失败，但如果有新意，负责监督和评价的胥吏也会给予士子一定的金钱奖励。一般都是二十到一枚越国戈币，更加吸引人来参加和观看。

段于本来不过是准备随意说一说道家学术，但现在不行了，现在稷下学宫虽然刚刚成立，但有杨子璐传授下来的唯物论，有齐国士子带来的管子式法家学术，鲁国的孔子学术和从西周传下来的传统古典学术。如果段于不露出一点真功夫，恐怕道家在汉国就没有市场了。

别看这些士子平时很谦虚的，一个个不是说仁就是说义，但到了学术之争上。一个个都仿佛仇人见面的，分外眼红。第一次学术辩论自然是由杨子璐拿出问题来，杨子璐的问题很简单，什么叫仁？问题虽然简单，但简单的问题才不简单。一个个士子都争先恐后，都顾不上敝帚自珍，人人拿出真功夫拼杀，听得一众台下的士子和学子如痴如醉。

附近国家的学子听到稷下学宫的学术辩论后，不少人都希望参加。杨子璐也下本钱，将奖励增加到三百枚齐国刀币。而且还制作了一个青铜器作为奖杯，奖杯下有杯座，上面则铸成一卷竹简，用简体字、齐国文字、楚国文字、周朝金铭文四种文字在竹简上写下‘学海无边’四个大字。

这些都是荣誉啊！杨子璐更是通过汉国商人和来到汉国商人之口，将这个消息传达出去。为了吸引人，杨子璐还将第一次稷下学宫学术辩论的事情详细的描述了下来，用活字印刷，印刷了三万份，通过汉国的商人以成本价贩卖出去，甚至如果遇到著名的士子，更是无偿赠送给对方。一时间天下不少学子都为之动容，远至晋国、楚国的士子都听闻这事情。

特别是楚国士子和鲁国、齐国士子，楚国士子认为他们是老牌大国，经常被人骂楚蛮子，实在是不像话！现在我从学术上压倒你们，让你们知道我们楚国并非只是武力上可以的！而且楚国士子还认为他们占据地利、人和，十之八九是可以获胜的。有人就问这人和和地利那里来？楚国士子就大言不惭的手段，地利则是汉国地处南方，这岂不是地利呼？人和则是汉国的国人和楚国都是蛮夷出身，难道他们不支持我们，还支持谁？

杨子璐听到后都有些哭笑不得，你说的好像很有道理。问题是山越人是蛮夷出身不错，但在他们看来，楚国、齐国、鲁国都没有什么区别。

而鲁国和齐国自恃是文化大国，华夏文化中心，自然应该由他们来拿第一。别的不说，如果楚蛮子拿了第一，肯定满世界叫嚣，他们还有什么面子活着的？

就连在楚国孔子都准备亲自前往汉国参加一次稷下学宫的学术辩论。倒不是图杨子璐那三百枚齐国刀币，虽然这钱并不少，但现在的学子重视的是这个荣誉。这就好像诺贝尔奖，科学家图的是诺贝尔奖这个荣誉，而非诺贝尔奖的那笔钱。

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