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第142章 九幽

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一乐子,是一名道士,一名修炼道术的道士。

他所在的宗门,是一支被称为九幽教的教派。这支教派最早出现在一千五百年前的诸国乱战时期便存在,当时的中原大地在经历了西魏分裂,整个皇朝土崩瓦解之后,诸侯国邻立,每天战争、厮杀不断,可谓是人间炼狱。

这种时候,是人心最容易受到蛊惑的时间,也是各种邪派魔教层出不穷的时候。

而所谓的九幽教,便是在这战乱之中成长出来的邪教,位于中原西南,当时巫卜文化非常达的地区。

其第一代教主乃是西南地方的一代大巫荆越泽,传说那荆越泽天生竖瞳,生而知之,十多岁的时候便已经将西南地区自古以传的巫术融汇贯通,自称为巫王。

当然所谓的巫术,只是当地山民对于道术的另一个称呼罢了。只是中原西南的山民们常年生活在八千里山脉之中,常年受到各种毒虫猛兽的威胁,这里的巫术在修炼的方式和理念上,与中原地区的道术截然不同。

而巫王荆越泽在巫术,或者说道术天赋与修为,的确是匪夷所思。

据说他当年夜观天象,以巫卜之术推算出天下虽然仍旧动荡,但中原真龙已然出世,西南的苗,隆,越等各族各国即将迎来一场血光之灾,便联合了当时各族的大巫,建立了九幽教,妄图以巫术对抗真龙。

凭借荆越泽在巫术上的修为,还有当地的威望,很快就蛊惑了当地一大批的愚民愚妇,九幽教的势力也很快就席卷整个西南,甚至连各个少族、小国的族长,国主都对他敬若神明。

凭借巫术带来的恐惧与敬畏。巫王荆越泽成为了整个西南说一不二的真正君王。

而几年后,他所预言的真龙果然应验,开创了东魏三百年基业的无双霸主。被称之羲皇的王者横空出世,其势力很快便扫荡了整个中原。

但当他们攻打到西南大山之中的时候。却现荆越泽早已经带着九幽教的教众与财富消失在茫茫大山之中,最后只能血洗西南诸小国少族,算是为东魏打下了一块新的领地。

没有人知道他们去了哪里,也没有人知道他们最后的结局是什么。但显然巫王建立九幽教的目的,并不是为了对抗羲皇,但他真正的目的和计划究竟是什么,已经淹没在历史之中,无人知晓。

不过九幽教的邪教本质。却在中原军队扫荡西南的时候,可以窥见一二。

九幽教的巫术,或者说荆越泽所融汇贯通的巫术,其核心理念认为,人的愤怒,怨恨,恐惧等等负面情绪,是最好的力量源泉,而人的,便是人类灵魂和力量的介质。

通过各种虫子。刀剑,冰火等等匪夷所思的残酷折磨,可以激一个人的负面感情。当一个人充满了怨毒。愤恨,憎恶等等的负面感情时,吸收他的血肉,便能继承对方所激出来的力量,能够吸收对方中饱受折磨的灵魂。

其中又分成以兽类吸魂,以人身吸魂和以虫类吸魂的三种流派。

这其实便是对于命丛和一些世间道理的另外一种应用方法,只不过因为环境和文化的关系,九幽教的巫术显得非常残忍、暴虐。

就像一乐子所培育的黄泉虸,便是将活人剥皮后关进铁箱。然后以秘法驱使虫类进入箱中撕咬受术者,受术者身前的身世越是凄惨。苦楚,黄泉虸培育的成功率便越高。

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